文/陈益峰

很多研究地理风水的爱好者，或者徒弟，他们有大量的业务，都是为客户择日搬家、下葬、装修、结婚等等，他们迫切需要一本专业的择日书籍，作为专业择日资料，长期深入研究。

很多人在询问：

择日实践之中，用哪一派准确度相对最高？

笔者在多年的拜师学艺，和多年的实践之后，从理论角度，感觉丛辰择日为首要，其次是斗首择日。

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　　笔者花费十年时间，将多年的拜师学习所得，以及实践经验，用白话文写出来，反复修改，反复调整，反复雕琢，写成古传择日技法之《丛辰择日古法》、《斗首择日真诀》，一共700多页，专门论述择日技术，给那些后学者和徒弟，提供一个标准的学习范本。全书没有一点点藏私，全部倾囊相传，希望启发更多的读者。

1、历代几乎上所有的择日家，其书籍都是丛辰择日

丛辰择日，为古老的技法，是全国范围内，几乎上历朝历代，几乎上所有的地理师傅，都是在反复研究和运用丛辰择日。皇家择日如此，民间择日也是如此，都是丛辰择日法为主。

古代流传下来的择日典籍非常多，比如《象吉通书》、《协纪辨方》、《鳌头通书》、《玉匣记》、《选择吉日通书》、《永宁通书》、《选择宗镜》、《克择讲义》、《陈子性藏书》等择吉经典，均是丛辰择日技术。

但是这些书籍，有一个通病，都是过于隐晦，过于拗口，大量都是文言文，很难被理解。同时这些书本，理论性过强，没有详细讲述，实践中应该如何操作，一步一步的，应该如何择日？大量的爱好者，阅读之后，云里雾里，常常不知所云。

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　　《象吉通书》，一共二十九卷，分成十册，是康熙五十一年木刻版的珍稀古籍。作者是魏明远，是一位精通择吉、精通风水堪舆的深厚造诣的大家。《象吉通书》的核心技术，就是丛辰择日技术。

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　　《鳌头通书》是成书于清乾隆丙午年（1786年）的十卷本的择日类典籍，由明代熊宗立家族初创并历经四代传承完善。《象吉通书》的核心技术，就是丛辰择日技术和斗首择日技术。

2、斗首择日，相传为杨筠松整理

斗首择日，原本为番邦国人的择日技术，代代相传，成为斗首日课。传说后来番邦被消灭，我们中原人士杨筠松，发现斗首日课，做得非常好，断事如神，所以斗首日课逐渐，逐渐倒传回中原地带，亦利用至今天。

斗首择日法，倒传回中国之后，最早盛行于江西，据传是唐朝地理名师杨筠松（名益，自称救贫先生）整理。虽然历代择日家对斗首择日的学说，都有质疑态度。但在著名的择日典籍，比如《鳖头通书》、《象吉通书》、《永宁通书》、《刘氏家藏阐微通书》、《陈子性藏书》等等书籍，对斗首择日法，不排斥，也载有很应验吉凶课例等。但是清代皇家择日标准书籍，《钦定协纪辨方书》，对于斗首择日技术，提出严厉批评。

关于番邦，主要与广州附近有关系。几千年前，广州市越秀区一带还是一片汪洋，越秀区的番山、禺山已浮出水面，随着珠江平原发育形成，两山成为平原上的自然山岗。

实践中，斗首择日，在催财、催丁、催官方面，有重要的研究和实践价值，值得反复深入研究。

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　　斗首择日法，倒传回中国之后，最早盛行于江西，据传是自唐朝地理名师杨筠松所整理。

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　　斗首择日，原本为番邦国人的择日技术，代代相传，成为斗首日课。番邦，主要与广州附近有关系。古代番禹的地图位置，在广州附近。

　　全文完。

　　作者：陈益峰，男，湖北恩施人，专业地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，筑龙学社建筑风水学专业学术委员会委员，长期从事相地、相宅、传统地理学的实践、考察。

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